这是一组1917年的北京老相片，能看出拔帜易帜后北京的变化，泄气的旗东说念主，巷子住户的合影，护城河有东说念主采莲。

这一工夫，除了相片上的影像，老北京还发生了这些变化：

正阳门箭楼挂有钟表，瓮城月墙及闸门于1916年打消，箭窗加装玻璃，酿成中西混搭作风 ；1917年紫禁城阉东说念主宫女大驱散，部分东说念主员被动出宫营生；玉泉山有圣缘塔等古开拓，碧云寺依山而建，香火旺盛；街说念常见人力车、骡轿，巡警阐明清洁与轨范；老字号店铺林立，如挂面庄、糖炒栗子摊，小吃摊与肉铺并存 ；五色旗吊挂于街说念，诠释这是北洋政府工夫；教诊断所为儿童体检，盲东说念主艺东说念主街头卖艺；前门瓮城打消后，东西两侧各开两门洞；济良所门前有巡警站岗，收留被拐妇女；景山的歪脖树（原崇祯投缳处）仍存，1960年代被砍，现有的是“假货”。

相片上有孩子和狗、有大东说念主孩子合影的巷子叫遂安伯巷子，巷子位于北京市东城区东单北大街东侧，明代因遂安伯陈志居此得名 ，现有部分平房，门招牌已被调动为金宝街。李四光、邓拓和新中国首位女将军李贞曾在此居住，还有袁世凯令郎袁克文也在此居住过。相片上有几幅是北京的旗东说念主妇女，虽依然拔帜易帜，她们仍保抓清朝时的衣服。民国初期北京旗东说念主生涯气象呈现权臣的贫穷化与社会旯旮化特征，他们收入暴减，清末八旗轨制取销后，旗东说念主失去固定饷银（如步兵月得1.5两白银），巨额家庭堕入赤贫。1918年走访泄露，满族家庭年收入需超90元才不出现赤字，而汉族家庭仅需50元即可保管生涯 ；旗东说念主典卖率高达十之七八，部分旗东说念主变卖家产、典当衣物甚而盗掘祖坟典当陪葬品（如魁斌眷属1924年卖光房产后挖祖坟分赃） ；手段缺失，清律不容旗东说念主从事工贸易，导致巨额东说念主短少谋外行段。民国后虽被动转行，但多从事低薪膂力办事（如东说念主力车夫、小贩）或旯旮办事（如唱戏、跑配角） 。 但即便贫穷，旗东说念主仍保管糜费耗尽，如1918年走访泄露满族东说念主将收入大部分用于购买挥霍 。

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有一张相片是有东说念主在护城河采莲。那时，神武门外护城河布满荷花，有采莲东说念主动作。水深较浅，采莲东说念主可直立采莲，但水位较浅（浅处过膝）。康熙年间曾在此栽植藕，虽为检朴宫中开支，但荷叶荷花酿成独到得志。

发布于：广东省